Введенская церковь в поселке Кравотынь

Первые упоминания, касающиеся селения Кравотынь, относятся к 1478 году. В середине 16 столетия оно стало центральной частью волости, по причине чего часто упоминалось в разного рода документах того времени. Согласно старинному преданию, храм Введения, выстроенный на этой земле в период между 1792 и 1802 годами, был заложен в светлую память о жертвах татарского нашествия. Есть сведения, что до этого времени на том же месте уже существовала деревянная церковь Введения Пресвятой Богородицы.

Строительные работы, касающиеся возведения Введенской церкви, были начаты почти одновременно с постройкой храма, расположенного в поселке Верхние Котицы. Стоит отметить, что храм уже был готов к 1791 году, но окончательная отделка была завершена только к 1802 году, несмотря на то, что кровля и расположенная неподалеку колокольня на протяжении долгого времени оставались деревянными.

Введенский храм имеет двусветный высокий четверик, перекрытие которого сделано в виде сомкнутого свода и увенчано классически принятым пятиглавием, что относится к числу наиболее распространенных приемов. Самое первое, на что бросается взгляд – присутствие в его декоративном оформлении замысловатых фрагментов архитектурного ряда, относящегося к 17 веку. К церковному четверику примыкает просторная трапезная комната, в которой имеется два придела и которая по форме несколько вытянута по направлению с севера на юг, при этом южный придел оснащен двумя апсидами. Расположенные под барабанами постаменты украшены при помощи декоративных кокошников, при этом непосредственно барабаны оснащены аркатурными поясками, выложенными из полуколонок, которые перехвачены бусинами.

Можно увидеть деталь, расположенную на апсиде, которая часто использовалась при оформлении зданий в 17 столетии – это киот, в котором размещалась икона. Обрамление киота отчетливо напоминает его форму только на колокольне знаменитого Житенного монастыря. Если внимательно всмотреться к остальному декору Введенской церкви, то можно сделать вывод, что формы храма больше всего похожи на аппликативную декорацию, свойственную концу 17 столетия.

В церкви на протяжении долгого времени хранился удивительный по красоте иконостас, который относится к произведениям искусства местных резчиков по дереву. Иконостас был сделан сразу после того, как закончились ремонтные работы в здании церкви. В качестве его украшения выступали каннелированные пилястры, относящиеся к ионическому ордеру и увитые при помощи сформированных из роз гирлянд. Царские врата выглядели особенно величественно, при этом в них размещалась скульптурная композиция под названием «Благовещение», а над ней восседал в ярком сиянии Саваоф.

В конце 20-х годов 19 столетия была выстроена расположенная рядом со зданием храма невысокая колокольня. Над ее основанием, сделанным в форме квадрата, возвышается круглый ярус звона, искусно украшенный при помощи полуколонок; чуть выше находится так называемый ярус-резонатор, венчающийся высоким шпилем. Все имеющиеся декорации и композиции колокольни не имеют определенного архитектурного стиля, а выполнены в свободной или смешанной форме. Некоторые детали внешнего убранства фасадов, к примеру, замковый камень, рустованные углы, простые фронтоны, безордерные полуколонки говорят о том, что их строили местные зодчие, а составленный первоначально проект был впоследствии сильно видоизменен.

В прошлом церковь Введения имела четыре престола: Преподобного Святого Пафнутия, Пророка Илии, Святителя Николая Чудотворца, а главным из них был престол, освященный в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

В наши дни церковь является действующей.