Колокольня Преображенской церкви

Согласно летописным источникам, строительство каменной Преображенской церкви и колокольни было начато в 1760-м году на окраине Осташкова. Как только строительные работы начались, стали думать и о колокольне – вскоре начался постепенный процесс формирования нового центра города, который окончательно сложился намного позднее.

В период польско-литовской интервенции на месте будущего Преображенского храма и колокольни производили захоронения погибших людей, принимающих участие в кровопролитной борьбе за родной город. Именно по этой причине церковь и ее постройки стали посвящением самого главному христианскому празднику, ведь его название в умах людей всегда воспринималось как победа правды над ложью, правосудия над безнаказанностью, торжества света над тьмой. Преображенский храм и его колокольня стали истинным посвящением мужественным и отважным соотечественникам.

На протяжении времени здание церкви не раз подвергалось перестройкам, получая дополнительные приделы. Перед войной церковь разобрали, при этом целой осталась только колокольня, выстроенная почти на 25 лет позже самого храма по причине нехватки денежных средств.

Возведение колокольни Преображенской церкви стало возможным благодаря двум каменщикам из Осташкова: Петру и Ивану Перфеновым-Фомкиным. В недавнем прошлом колокольня была тщательно отреставрирована, на ней появились большие часы. В свое время она выполняла функцию необычного маяка для проплывающих мимо Осташкова судов, проходящих со стороны Селигера.

Если смотреть издалека, то можно подумать что строение колокольни просто и лаконично, ведь ее формы традиционно устремляются вверх, так как именно этот прием чаще всего применялся при строительстве подобных построек. Весь силуэт отличается удивительно плавными линиями. Важной особенностью колокольни является некоторое уменьшение к верхней части ярусов, поэтому получается, что нижние яруса почти одинаковы по ширине, при этом переход к миниатюрному и удивительно ажурному последнему ярусу очерчен при помощи полукруглой кровли. Несколько в другом стиле воспринимается постройка вблизи. Поверхности стен отличаются богатыми очертаниями светотеней, а пропорции деталей отчетливо различимы. Здесь так много архитектурных деталей, что они восхищают даже самых разносторонних мастеров.

На фоне расположенных рядом жилых домов колокольня смотрится традиционной столичной постройкой, хотя со столицей ее роднит лишь замысел проектировщика обнажить традиции барочной культуры. Важно отметить, что внешний вид колокольни отличается довольно явной смелостью по причине того, что ее формы нельзя отметить характерными для барочного стиля – везде видна фантазия мастера. Классический и строго выполненный ордер выполнен в виде хаотично сплетенных узоров, в большей мере подобных на вырезанные или лепные – не похожие на сотворенные из кирпича. Основы пилястр сложены из необыкновенных вазонов и кронштейнов, а волюты капителей превратились в узорчатые орнаменты и лишь издалека напоминают ионические. Имеющийся раскрепованный карниз имеет довольно мощный вынос, который выполнен не таким массивным, как принято традиционно. Плоские стены колокольни надежно скрыты при помощи узора, ведь именно в нем отражается традиционный для 17 столетия стилистический прием, но его исполнение сделано несколько иначе, что сразу становится заметно опытному мастеру.

Первоначальный внешний вид колокольни Преображенской церкви, к сожалению, не сохранился до настоящего времени, но его можно отчетливо увидеть на сделанных в то время фотоснимках. Подобная колокольня была выстроена в Торопце, на территории которого она находилась при центральном Корсунском соборе. Необычайно схожий внешний вид двух построек наводит на мысль о том, что создание церквей в поселке Рогожа и Осташкове могло быть осуществлено одной артелью рабочих, хотя колокольни в Торопце и Осташкове возводили другие мастера. Стоит отметить, что отмеченное во внешнем виде колокольни Преображенского храма творчество особенно близко к наследию конца 17 столетия, хотя и немного видоизмененное.