Ябусамэ, что можно примерно перевести с японского как «стрела, исходящая с лошади», – ритуал, занимающий несколько часов. Скачкам и стрельбе предшествуют неспешные проходки перед зрителями живописных всадников, облачённых в экзотическую амуницию: низкие соломенные шляпы, штаны из оленьей кожи, замшевая обувь, меч. Двухметровый бамбуковый лук оплетён шёлком. Колчан – из медвежьей шкуры. Старинным деревянным сёдлам – не менее полутора веков, теперь таких уже не делают.
Своих лошадей камакурским наездникам привезти в Россию не случилось – слишком долог и сложен путь. Потомки самураев выступили на российских конях донской породы, и это было не так легко: животные должны были привыкнуть к необычной для них скаковой манере.
Непременная составляющая ябусамэ – синтоистский молебен. Его провёл священник храма Цуругаока Хатимангу, прибыший в Москву из Камакуры вместе с конниками и наследником древнего рода Огасавара, основоположников главной школы скачущих лучников.
И вот наступает кульминационный момент конного мацури. Один за другим всадники вылетают на узкую дорожку перед трибунами с воинственными возгласами «Ин-ё-ин-ё!» (или тьма, или свет). На полном скаку на участке в 200 метров предстоит поразить три мишени – дощатых квадрата со стороной в полметра. Хотя расстояние до них, казалось бы, небольшое, всего пять метров, задача не из простых. Надо точно рассчитать упреждение полёта стрелы и успеть всего за несколько секунд вытащить из-за спины новую.
При точном попадание мишень разлетается на щепки под одобрительный гул зрительской толпы. Но результативность лучников не стопроцентная, такая удача крайне редка. На Московском ипподроме в цель попало около половины выпущенных стрел.
В завершении праздника, на который собралось около 10 тысяч зрителей, выступили российские наездники, показав своё умение стрельбы из лука и искусство джигитовки.
