Вознесенский кафедральный собор в Новочеркасске

Этот удивительный собор играет важную роль в российской истории и считается одним из главных символов донского казачества. Сегодня святыня привлекает не только любителей истории, но и туристов, желающих познакомиться с колоритной архитектурой достопримечательности.

Общая информация

Кафедральный собор в Новочеркасске — один из крупнейших и наиболее значимых православных храмов в России. Собор расположен в городе Новочеркасск Ростовской области, которая является историческим центром казачества.

Вознесенский собор был построен как символ духовного возрождения казачества и является главным храмом Войска Донского. Он отражает богатую историю и традиции казачьего народа.

Строение выполнено в стиле классицизма с элементами византийской архитектуры. Уникальность его дизайна заключается в гармоничном сочетании этих двух архитектурных направлений, что придает собору особый внешний вид.

Колокольня собора – одна из самых высоких в России, её высота достигает около 80 метров. С нее открывается панорамный вид на Новочеркасск и окрестности.

В храме не только проходят религиозные церемонии. Церковь еще и служит местом проведения многих общественных и культурных событий. Вознесенский собор включен в список культурного наследия России и защищается государством как важный исторический объект.

Этот собор с его богатой историей и красивой архитектурой продолжает быть одним из самых почитаемых религиозных зданий в России и является прекрасным экземпляром религиозного искусства и архитектуры.

История создания

Автор фото: Alexxx Malev. Источник: Flickr

Согласно историческим документам, начало строительства первого собора в Новочеркасске пришлось на период основания города, то есть в 1805 году. Проект первого величественного храма разработал итальянский архитектор Луиджи Руска, который задумал его в духе русского классицизма, также известного тогда как «римская архитектура».

План строительства предусматривал, что собор будет самым большим в Российской империи, опережая по времени начала строительства такие известные кафедральные соборы, как Исаакиевский в Санкт-Петербурге и Храм Христа Спасителя в Москве.

Строительные работы велись с переменным успехом вплоть до 1846 года. Однако, по сообщению донского атамана Власова императору Николаю I, 29 августа 1846 года вечером произошло бедствие: многолетнее творение архитекторов обрушилось, превратившись в руины.

Главный купол храма и два боковых разрушились, оставив после себя кучу обломков. К счастью, в связи с праздничным днем и поздним временем никто из рабочих не пострадал.

Проведённая комиссия выявила серьезные недочеты в строительстве, в числе которых ненадлежащая подготовка фундамента, слабые архитектурные элементы, использование некачественного материала — раковистого известняка с недостаточной прочностью и плохого известкового раствора. Кладка была выполнена непрофессионально, что стало причиной катастрофы.

После неудачи было решено заказать новый проект для собора. Разработкой занялся К.А. Тон, известный своим проектом московского Храма Христа Спасителя. Но в итоге его предложение было отклонено из-за слишком высокой оценки стоимости строительства.

Альтернативный проект, более экономичный, предложил академик И.О. Вальпреде. Стоимость его проекта была оценена в 620 тысяч рублей. Утвержденный вариант храма был заложен уже в ноябре 1850 года, положив начало новому этапу в строительстве знаменитой святыни.

Новый вариант архитектурного облика будущего собора был разработан известным архитектором и членом академии Александром Ященко. В начале 1880 года, когда глава Казачьего ведомства указал донскому атаману Краснокутскому на необходимость поручить проектирование собора Ященко, задание было передано ему.

С учётом финансовых ограничений, установленных Инженерным комитетом в размере не более 800 тысяч рублей, архитектор представил своё видение храма в нововизантийском стиле с предполагаемыми затратами в 650 тысяч. Проект был одобрен и в 1891 году получил официальное благословение.

Однако общая сумма затрат на возведение собора впоследствии значительно превысила первоначальные расчёты, утроив их, но эти факты стали известны уже после смерти Ященко. За время его жизни успели подготовить только стройматериалы, произвести работы по котловану и начать закладывать фундамент.

Проект продолжил И.П. Злобин, под руководством которого в течение двух лет велось возведение основания храма. Однако в 1896 году были выявлены серьёзные нарушения в использовании стройматериалов, в частности, недостача кирпича на 600 тысяч штук.

В свете предыдущих двух катастрофических обрушений соборов и связанных с этим финансовых потерь, которые оценивались примерно в 3 миллиона рублей, строительство было немедленно приостановлено. Проверка выявила, что размеры кладки фундамента оказались меньше, чем требовалось по проекту, что вынудило Злобина представить оправдания в Главное инженерное управление при Военном министре, контролировавшем процесс строительства.

Главное инженерное управление решило не отстраняться от судьбы строящегося собора и направило в Новочеркасск опытного полковника-инженера К.Х. Лимаренко, который только что завершил строительство православного храма в Ковенской крепости.

Полковник провёл исследования, в результате которых были обнаружены расхождения фактических параметров фундамента с заложенными в проекте. После ознакомления с отчётом полковника военный министр не только поручил ему доработать проект, но и возглавить дальнейшее строительство храма. В результате многолетних работ святыню открыли 6 мая 1905 года.

Современная история собора

История собора в Новочеркасске в XX и XXI веках отражает многие трансформации, через которые прошло российское общество и Русская Православная Церковь в этот период.

В начале XX века Вознесенский собор был местом значительного религиозного и общественного влияния. В период революции и Гражданской войны в России, как и многие другие религиозные сооружения, храм находился под угрозой из-за распространения атеизма.

В советское время на религиозную жизнь наложили серьёзные ограничения, многие храмы были закрыты или разрушены. Однако Новочеркасский собор продолжал функционировать в некоторые периоды, хотя его деятельность была ограничена.

В период советской власти Вознесенский собор в Новочеркасске пережил серьёзные испытания. Его золоченые купола лишились ценного покрытия, и хотя планировалось использовать железные листы для защиты, длительное время эти меры так и не были реализованы. В результате храм страдал от негативного воздействия погоды, в том числе от затоплений и снегопадов. Система отопления храма также вышла из строя. В 1934 году собор был закрыт властями и превращен в складское помещение.

Но в период Великой Отечественной войны Русская Православная Церковь получила больше свободы, поскольку власти искали поддержку народа в борьбе против нацистской Германии. Это коснулось и Новочеркасского собора, который в эти годы стал центром духовного противостояния и моральной поддержки для населения.

В 1942 году, в период временной оккупации Новочеркасска немецкими войсками, собор снова открыл двери для верующих. В послевоенный период храм продолжал выполнять две функции: его подвальные помещения использовались как склад продовольствия, в то время как в верхних его залах возобновились церковные службы.

С 1986 по 1994 годы здесь служил архимандрит Модест, который в 1989 году был назначен настоятелем. С тех пор начался процесс возрождения и реставрации собора.

К началу нового тысячелетия стартовали обширные работы по реставрации храма. К 2005 году, когда Новочеркасск отмечал своё двухсотлетие и сотую годовщину возведения собора, фасад здания был полностью восстановлен, а также была установлена система освещения, которая в вечернее время создавала эффектные проекции библейских сцен на внешние стены собора. В последующие годы, в 2010—2011-м, купола собора вновь украсили золотом, а в центральный крест был вмонтирован кристалл.

В 2014 году собор получил высокое звание Патриаршего Вознесенского войскового, став вторым подобным патриаршим храмом в России после Успенского собора Московского Кремля.

В 2015 году, увековечивая значение храма, Банк России выпустил памятную серебряную монету номиналом в три рубля с изображением собора на его лицевой стороне.

Инновации проекта

Во время возведения храма было использовано множество инновационных решений для того времени. Например, ради этого масштабного проекта возведен был собственный кирпичный завод, производственные мощности которого достигали 2 миллиона единиц в год.

Кроме того, для обеспечения бесперебойной подачи воды на стройку соорудили водопровод, берущий воду из близлежащей реки. Строительство сопровождалось работой собственной мини-электростанции, а для гарантии качества строительных материалов была учреждена специальная лаборатория.

Эти новаторские подходы окупились — во время строительства храма применялись самые передовые на тот момент технологии. Фундамент из массивных гранитных блоков, вес которых варьировался от 0,8 до 1,5 тонны, был заложен в 1897 году.

За последующие два года силами строителей была выполнена кирпичная кладка стен храма. К завершению XIX века основная часть работ по собору была завершена, а уже в 1901 году закончились и отделочные, включая штукатурные и лепные работы. Систему отопления и вентиляции установила компания «Зигель».

В итоге, за десять лет с того момента, как был выкопан котлован, над Новочеркасском выросло величественное здание собора, достигшее в высоту 75 метров. По своим размерам оно уступало только Храму Христа Спасителя и Исаакиевскому собору.

Собор имел внушительные размеры — в плане он составлял прямоугольник 62 на 70 метров и мог вместить до 5 тысяч верующих. Общая сумма, потраченная на возведение этого архитектурного шедевра, составила около 2 миллионов рублей.

Особенности архитектуры

Автор фото: Карсаков Антон Анатольевич. Источник: Википедия

Храм выполнен в стиле неовизантийской архитектуры, который характеризуется воссозданием таких форм и элементов византийского искусства, как:

• купола;

• полукруглые арки;

• богатая мозаика.

Неовизантийский стиль в архитектуре — это направление, возникшее в Европе в XIX веке, которое обращается к византийским традициям строительства.

Для этого стиля характерны сложные купольные конструкции, использование полукруглых арок, больших сводов, а также богатое декоративное оформление фасадов и интерьеров зданий.

Неовизантийский стиль часто выбирали для строительства православных храмов, потому что он ассоциируется с величием и вневременностью Византийской империи, которая считается духовным предшественником русского православия.

Купола являются одним из наиболее важных и узнаваемых элементов православных храмов. Они не только служат для украшения здания и увеличения его визуального объема, но и имеют глубокий символический смысл, представляя собой небесный свод и Божественное присутствие.

В Новочеркасском соборе многочисленные купола и полукупола создают сложную и гармоничную композицию, венчающуюся главным куполом, который возвышается над всем комплексом.

Фасады Вознесенского собора отличаются богатым рельефным декором, особенно необходимо отметить такие архитектурные детали, как карнизы, колонны, пилястры и статуарные группы. В неовизантийских соборах фасад часто дополнен мозаичными иконостасами и мраморными панелями. Элементы резьбы по камню в соборе включают христианскую символику, а также орнаменты, заимствованные из византийского искусства.

В строительстве храма были задействованы качественные и долговечные материалы, что было особенно важно для создания большого и монументального здания. Гранитные блоки, использованные для кладки основания, обеспечили его прочность.

Внутреннее убранство

Автор фото: Alexxx1979. Источник: Википедия

Интерьер собора поражает своим величием и богатством. Для того, чтобы создать на стенах произведения искусства, были приглашены лучшие мастера столицы, а материалы для оформления интерьера привезли из Европы. В работе использовалась цветовая гамма разных цветов, однако акцент был сделан на синий, золотой, зеленый и бордовые цвета. Внутри собора можно увидеть:

• растительный орнамент;

• изображения павлинов и пальм;

• шестиконечные звезды;

• массивные четырехконечные и шестиконечные кресты;

• фрески, мозаику, иконы.

В Вознесенском соборе иконостас выполнен в традиционном стиле с использованием резьбы по дереву и золочения, украшен иконами, написанными в лучших традициях православной иконописи.

Пол в соборе выложен мрамором и украшен вычурными композициями из цветного камня.

Святыни

За несколько веков на территорию собора часто привозили уникальные религиозные артефакты, которые остались здесь на хранение. Сегодня они являются неотъемлемой частью святыни и являются гордостью всего казачества.

Аксайская икона Божией Матери

Эта икона считается одной из наиболее почитаемых святынь на Дону. По преданию, она была написана в XVIII веке и связана с многими чудесами и исцелениями.

Согласно легенде, икона была обретена в Аксайском уезде Донской области в ходе необычных обстоятельств. В одном из сёл местные жители стали свидетелями того, как некий старец неоднократно совершал молитвы перед определённым местом на земле, что вызвало их любопытство. Позже, после тщательных поисков, в этом месте была найдена икона Божией Матери, после чего старец исчез так же неожиданно, как и появился.

Икона стала известна благодаря многочисленным чудесам, которые произошли среди молящихся перед ней. Люди получали исцеления от различных болезней, поэтому её стали особенно почитать в донских степях.

В начале XX века икона была перенесена в собор в Новочеркасске, где и получила особое место среди других святынь. Она привлекала множество паломников, желающих приложиться к святыне и попросить у Богородицы помощи и заступничества.

Почитание Аксайской иконы Божией Матери продолжается и по сей день, и она остаётся значимым символом веры для многих православных христиан. Икона является ярким примером культурного и религиозного наследия региона, символизируя непрерывную связь между поколениями верующих и глубину их религиозных традиций.

Икона «Живоносный Источник»

Икона относится к числу чудотворных образов Божией Матери и широко почитается в православном мире. Название иконы связано с чудесным источником воды, который, согласно преданию, появился на месте её явления. Существует несколько версий легенды о происхождении этого образа, но одна из наиболее известных гласит следующее.

В V веке в Византии, недалеко от врат Влахернского дворца в Константинополе жил слепец. Однажды Богородица явилась ему во сне и велела ему идти в сад императора Льва и пить воду из источника, который он там найдёт.

Слепой повиновался, обрёл зрение, и на месте чудесного источника был построен храм в честь Божией Матери, а позже и икона «Живоносный Источник» была написана в память об этом событии.

На иконе изображена Богородица, стоящая в роднике, из которого бьёт живая вода. Под ней часто изображается лунный серп, символизирующий её чистоту и безгрешность.

Около источника могут быть изображены люди, пришедшие за чудодейственной водой. В некоторых версиях иконы рядом с Богородицей стоят ангелы. Икона ассоциируется с исцелением и очищением, не только физическим, но и духовным.

Верующие приходят к иконе за утешением, исцелением от болезней и помощью в различных житейских обстоятельствах. Вода из источников, расположенных у храмов, таким образом, считается святой и обладающей особыми исцеляющими свойствами.

Икона «Взыскание погибших»

Икона «Взыскание погибших» в соборе в Новочеркасске — это особенно почитаемый православными христианами образ, символизирующий молитву о спасении душ усопших. Название иконы происходит от особой молитвы, которая читается за умерших, с просьбой к Богу «взыскать» (то есть найти и спасти) души погибших.

Икона «Взыскание погибших» в Вознесенском соборе привлекает внимание своей необычной историей. Создана она была по благословению Святейшего Патриарха Алексия II мастерами иконописи из Троице-Сергиевой Лавры Натальей и Анной Алдошиными.

Этот священный образ был подарен храму от семейства Ирины Александровны Хрящиковой 21 мая 2000 года. Для иконы, имеющей впечатляющие размеры (2 метра в высоту и 1,5 метра в ширину), был изготовлен специальный киот, окрашенный таким образом, чтобы имитировать мраморные киоты, расположенные рядом с главным алтарем.

В верхней части иконы изображено Вознесение Господне, что символизирует посвящение иконы храму Вознесения. В нижней ее части находится ковчег с образами святых, среди которых:

• святой Димитрий Ростовский;

• преподобный Серафим Саровский;

• затворник Иринарх;

• чудотворец Сергий Радонежский.

В центре ковчега — Пресвятая Богородица с Младенцем Христом. Иисус изображен стоящим, обнимающим Свою Матерь.

Особенное событие произошло 27 сентября 2012 года, в день празднования Воздвижения Креста Господня, когда настоятель храма игумен Филарет (Авдюшкин) стал свидетелем мироточения иконы.

Мира начала струиться из рук Иисуса, а вскоре и из уст Богородицы. Подтвердить этот необыкновенный факт смог иеромонах Пимен (Новодранов). С тех пор икона стала местом исцелений и глубокой духовной силы для всех верующих.

Облачение старца

В соборе хранится часть священного облачения, которое когда-то принадлежало знаменитому глинскому старцу — схиархимандриту Виталию (Сидоренко). Эти одеяния, епитрахиль и поручи, оказались в соборе благодаря духовным ученикам отца Виталия и являются важной святыней для верующих.

Русский монах и выдающийся духовник XX века, схиархимандрит Виталий родился в 1928 году и уже в юные годы, а именно в 14 лет, стал отшельником. В 20 лет он вступил в братию Глинской пустыни. Однако в эпоху хрущевских репрессий, когда пустынь была закрыта, молодой монах Виталий ушел на Кавказ, чтобы там продолжить жизнь в одиночестве и молитве, что тогда представлялось единственной возможностью сохранения монашеской традиции.

Со временем к отцу Виталию начали стекаться люди в поисках духовного наставничества и молитвенной поддержки, превратив его в духовного отца и наставника многих.

Схиархимандрит Виталий умер в 1992 году и, хотя еще не причислен к лику святых Русской Православной Церкви, уважаем и почитаем верующими.

Прах святителя Иоанна

В крипте собора покоятся останки достопочтенного Иоанна, архиепископа Донского и Новочеркасского. Архиепископ Иоанн был обладателем не только прекрасных умственных способностей, но и нес в себе высокие христианские добродетели.

Будущий духовный лидер родился в 1790 году в семье священнослужителя Нижегородской губернии. В течение двух десятилетий, с 1847 по 1867 год, святитель Иоанн руководил Донской епархией. Его современники особо подчеркивали гуманность архиепископа в его административной деятельности. Святитель Иоанн не отличался сухим аскетизмом и не был равнодушен к ближним.

Еще одной выдающейся чертой архиепископа была его любовь к бедным и глубокое милосердие. 23 июня 1872 года архиепископ Иоанн ушел из жизни, и его местом погребения стал храм Кременского монастыря. С освящением Вознесенского Кафедрального Собора в 1905 году поступали многочисленные обращения от священнослужителей и прихожан о переносе останков почитаемого архиепископа Иоанна.

4 октября 1911 года была проведена пышная церемония переноса останков архиепископа Иоанна в мавзолей собора. В знак увековечения памяти архиепископа Иоанна, каждый год в день переноса его останков соборное духовенство организует поминальный обед для нуждающихся.

Легенды и мифы

Одним из мифов, связанных с собором, является легенда о чудесном знамении, которое указало место для строительства. Основателю Новочеркасска, атаману Матвею Платову было явлено в видении место, где должен быть возведен храм.

Также интересна легенда о колоколах в храме. Существует предание, что один из колоколов был настолько велик, что при его звоне тряслись оконные стекла в домах Новочеркасска, а слышно его было на многие километры вокруг.

Кроме того, существуют народные рассказы о чудесах и видениях, происходящих в соборе или в его окрестностях, о специальных службах, молитвах, которые приносят исцеление и помощь тем, кто в них нуждается.

Духовенство

Сегодня главной фигурой в соборе считается протоиерей Георгий Сморкалов. Он родился 16 ноября 1973 года в Шахтах Ростовской области. После школы, в 1990 году он поступил в Ростовский инженерно-строительный институт на специальность, связанную с промышленным и гражданским строительством. С 1993 года Георгий участвовал в деятельности епархиальной комиссии, работая над сохранением Ростовского кафедрального собора.

В 1994 году он начал обучение в Ростовском духовном училище и завершил его с отличием через год. В течение того же года митрополит Владимир ввел его в сан диаконов и клир Вознесенского собора в Новочеркасске.

Продолжая образование, Георгий закончил Ростовскую академию строительства и архитектуры в 1995 году, представив проект по строительству храма. Затем он продолжил своё духовное образование в Одесской семинарии, завершив её в 1998 году.

В 1997 году архиепископ Пантелеимон посвятил его в священники и определил служить в Иверском монастыре в Ростове-на-Дону. Его академическая карьера продолжилась в Московской духовной академии, где он защитил кандидатскую диссертацию по церковной археологии в 2001 году.

С 2002 года протоиерей Георгий Сморкалов стал благочинным Шахтинского округа и секретарём Ростовской епархии. В 2005 году патриарх Алексий II возвел Георгия Сморкалова в сан протоиерея, а в 2009 году патриарх Кирилл наградил его правом ношения палицы.

За вклад в возрождение Покровского собора в Шахтах в 2011 году он был отмечен орденом Серафима Саровского III степени и медалью Ростовской епархии. В течение того же года, после создания Шахтинской епархии, стал настоятелем Покровского кафедрального собора и благочинным Шахтинского округа, занимавшегося восстановлением собора на протяжении 14 лет.

В 2014 году возглавил Троицкое архиерейское подворье и храм священномученика Захарии в Новошахтинске. По собственной просьбе в 2015 году перешел в Ростовскую епархию, где стал настоятелем храма Димитрия Донского и членом нескольких епархиальных и общественных советов.

Интересные факты

Автор фото: Alexxx1979. Источник: Википедия

За его долгую историю о соборе накопилось множество интересных фактов. Например, известно, что святыня является одним из крупнейших православных храмов в России. Его высота вместе с крестом достигает почти 75 метров.

Еще один интересный факт связан с тем, что строительство собора длилось почти век, начиная с 1805 года и заканчивая концом 19 века. Несколько раз строительство приостанавливалось из-за военных действий и финансовых проблем.

Архитектура собора представляет собой уникальное сочетание стилей, включая классицизм, псевдорусский и византийский. Его главный фасад украшен портиком в стиле классицизма, а его план и внутренняя композиция отражают традиции византийской и древнерусской архитектуры. Это делает собор не только местом богослужения, но и образцом архитектурного искусства.

Внутреннее пространство собора дополнено двумя подвалами глубиной 13 метров. К ним ведет старинная винтовая лестница. К колокольне можно подняться, преодолев 220 ступеней.

В нижнем подвале собора хранится церковная утварь, а верхний подвал занимают мраморные саркофаги с захоронениями казачьих генералов.

Как добраться

Собор расположен в сердце города Новочеркасска, на площади Ермака, поэтому добраться до него не представляет проблемы. Есть несколько способов:

• общественный транспорт;

• такси;

• личный автомобиль.

Большинство маршруток и автобусов в Новочеркасске следуют через центр города. Для этого достаточно найти ближайшую остановку и сесть на любой автобус до центра. Также можно отправиться в собор на такси или арендованном автомобиле.

Некоторые туристы предпочитают пройтись до центральной части города пешком. Такая прогулка позволит познакомиться не только с собором, но и с другими достопримечательностями Новочеркасска.

Правила посещения

В Вознесенском соборе в Новочеркасске, как и в любом православном храме, действуют правила поведения, направленные на поддержание уважительной атмосферы внутри храма.

Посетителям следует быть одетыми скромно и соответствующе. Женщинам рекомендуется носить юбки, прикрывающие колени, и покрывать голову платком. Мужчинам следует избегать шорт и носить рубашки с длинными рукавами.

Внутри храма следует говорить тихо, а мобильные телефоны должны быть выключены или переведены в бесшумный режим. При поклонении иконам и другим святыням следует делать это с благоговением и уважением, не мешая другим прихожанам.

Если посетитель желает принять участие в богослужении, необходимо следовать общему порядку и инструкциям священнослужителей.

Собор открыт для верующих и туристов в течение всего года.