Храмовый комплекс Кхаджурахо

Религиозный комплекс Кхаджурахо — одна из самых известных достопримечательностей Индии. Храмовый ансамбль находится в центральном штате Мадхья-Прадеш, примерно в 620 километрах на юго-восток от Дели. В Средневековье здесь располагалась столица государства Чандела. По мнению историков, всего в городе было построено 85 храмов, но в ходе раскопок пока восстановили лишь часть из них.

Большая часть зданий Кхаджурахо была возведена в период с 850 по 1100 годы. Сохранившиеся постройки в 1986 году включили в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Это уникальное место обязательно стоит посетить, чтобы узнать больше об истории и культуре Индии, полюбоваться на необычные скульптуры. Ведь группа храмов Кхаджурахо стала знаменитой благодаря изящным барельефам — особенно тем, которые изображают эротические сцены.

История храмов и поселения

Название достопримечательности происходит от санскритского kharjura, что переводится как «финиковая пальма». Именно ее изображениями в золоте были украшены ворота средневекового города. Первое упоминание о столице могущественной династии Чандела было сделано арабским путешественником Абу аль-Бируни в XI веке. По легенде, этот род правителей происходит от бога Луны Чандра — он соблазнил Хемавати, дочь брахмана. Рожденный девушкой сын Чандраварман стал великим героем, победившим голыми руками льва и основавшим королевскую династию.

Члены клана Чандела были известны как проницательные политики, талантливые воины и покровители архитектуры, искусства. Все они успешно расширяли границы, обеспечивали независимость государства. Их владения были украшены множеством красивых фортов, дворцов и других сооружений, но ни один из этих памятников не сравнится с великолепием и красотой Кхаджурахо. Согласно преданию, Чандраварман принял решение построить храмы, чтобы исполнить мечту матери. Эти архитектурные сооружения были призваны показать страсть, женскую красоту и невероятную силу любви.

Историки склоняются к тому, что религиозный комплекс начали строить в период с 900 по 925 годы. Однако самые прекрасные из сохранившихся на территории города храмы — Вишванатха и Паршванатха — были закончены при правлении потомков Чандравармана: сына Ясовармана и внука Дханги. Они продолжили работы, подарив миру храм Читрагупта, который посвятили богу Солнца, а также самое крупное сооружение в ансамбле — Кандарья Махадева. Эта архитектурная жемчужина была построена в честь бога богов Шивы.

Считается, что работы над ансамблем продолжались всю первую половину XII века. Даже после падения династии Чандела город не терял статус религиозного центра региона еще несколько столетий. Но к XVI веку город и сам комплекс утратил свое значение и со временем стал незаметной деревней, спрятанной в непроходимых джунглях. Светские здания в нем не сохранились.

В 1818 году англичане обследовали удаленную местность и обнаружили здешние руины. А сами изящные храмы по воле случая открыл миру британский военный Берт лишь в 1838 году, пробираясь сквозь густой лес. Именно удаленность памятника от больших городов и основных дорог способствовала тому, что уникальная достопримечательность была сохранена от разрушения. Сегодня ее называют одним из семи чудес Индии.

Архитектура религиозного комплекса в Индии

Автор фото: Deepak Gupta. Источник: Unsplash

Возведенные сотни лет назад храмы и в наши дни внушают благоговение фантастическим мастерством создателей, изяществом деталей. В основном они были сделаны из песчаника светло-коричневого цвета, причем строители не применяли раствор. Блоки укладывали друг на друга и скрепляли при помощи выступов и пазов. Это требовало от архитекторов точных расчетов и ювелирной работы. Столбцы и некоторые другие детали были созданы из мегалитов весом до 20 тонн.

В настоящее время площадь живописных руин составляет примерно 14 квадратных километров. Из 85 храмов восстановили лишь 25, они принадлежат индуизму и джайнизму. Здания делятся на три категории, в зависимости от их расположения — западную, восточную и южную. Сооружения в Кхаджурахо сохранили общность стиля с религиозными объектами северного, индоарийского типа, но имеют свои особенности в структуре композиции, деталях интерьера и убранстве в целом.

Особенностью ансамбля Кхаджурахо являются компактные размеры зданий, вытянутость строений, отсутствие стен около сооружения, высокие платформы-террасы (также известные как джагати). Вокруг храмов расположены открытые галереи, практически все они покрыты множеством скульптурных изображений. Каждый памятник построен по стандартному плану. В него входят:

• вход в виде портика или павильона;

• открытая галерея-вестибюль;

• основной зал;

• санктум или святилище.

Большая часть сакральных объектов Кхаджурахо посвящена центральным богам индуизма, таким как Шива, Вишну и их супруги. Но среди достопримечательностей можно также увидеть святилища в честь местных божеств, а также джайнистские храмы. Самыми богато украшенными и крупными считаются сооружения западной группы. Среди них особенно выделяется Чаунсат Йогини, который был посвящен богине Кали. Кстати, эта постройка выполнена из гранита, как и храм Брахмы и Лалгун Махадева.

Скульптурные композиции ансамбля

Автор фото: Deepak Gupta. Источник: Unsplash

Стены комплекса украшены изысканной, проработанной до мелочей резьбой по камню, изображающей различных мифологических героев, животных, музыкантов, танцоров и влюбленных. Отдельные постройки, например, Деви Джагадамби, который посвятили матери Вселенной, покрыты эротическими сценами, связанными с тантрическими практиками. Именно поэтому Кхаджурахо нередко называют храмами любви, чувственности и даже храмами Камасутры. Однако это не совсем так — их оформление повествует не просто об эротике, а об устройстве мира в целом.

Каменные платформы храмов окружены балюстрадами, которые украшены множеством скульптурных композиций, изображающих повседневную жизнь, войны и ритуальные процессы. Каждый элемент фасада, окна, колонны и потолок украшены фигурами исторических и мистических персонажей, включая богов, животных, женщин, а также эротические композиции. Эти скульптуры вырезаны из песчаника настолько выразительно, что многие из них кажутся живыми.

Скульптурные композиции религиозного ансамбля условно принято делить на 5 групп:

1. Божества, которым посвящен объект. Они находятся не только в нишах и на фасадах, но и встречаются во внутреннем убранстве. Согласно религиозным канонам, божества отличаются по некоторым признакам: короне, ювелирным изделиям и браслетам, ездовому животному и т.д.

2. Спутники божеств. Это супруги, все их ездовые животные и святые мудрецы-риши. Некоторые божества имеют группу спутников.

3. Полубоги и духи, например, апсары. Они представляют собой самую многочисленную скульптурную группу в Кхаджурахо. Изображаются в виде прекрасных женщин и мужчин, которые носят драгоценности и дорогие одежды.

4. Фигуры правителей, покровительствовавших постройке и оформлению храма. Они включают членов династии Чандела, а также исторические мотивы, показывающие жизнь королевского двора, учителей и учеников, танцоров и музыкантов, влюбленные пары.

5. Животные, представленные на барельефах. Среди них можно найти различных реальных животных, характерных для Индии того времени, а также выдуманных, мифических существ. Чаще всего из этой категории встречаются слоны, кони, обезьяны, птицы и т.д.

Эротизм храмового комплекса

Одной из доминирующих тем в скульптурных композициях достопримечательности является плотская любовь. Тема отношений между полами всегда ярко раскрывалась в индийской культуре, однако в средневековый период интерес к ней пробудился с большей силой под влиянием тантризма. Существует несколько трактовок эротизма, присутствующего в оформлении храмов Кхаджурахо.

По мнению индологов, сексуальные темы были общедоступны в Древней Индии, они не считались предметом табу. Вторая теория заключается в том, что скульптуры могут служить иллюстрациями Камасутры, обладают ритуальным символизмом. Но есть и третья трактовка — эротические сцены разместили на нижних уровнях храмов, чтобы продемонстрировать место интимных отношений и плотских утех в иерархии ценностей. Ведь на верхних уровнях находятся фигуры богов и полубогов.

Эротизм храмового ансамбля Кхаджурахо считается преувеличенным. В числе элементов, покрывающих наружные стены западной группы, эротическими являются не более 3%. Примечательно, что сцены плотской любви выполнены на фризах платформ, а также в барельефах, экстерьере зданий. Часто пары размещены в местах соединений различных элементов сооружений на фасаде. Но все эротические сцены расположены на внешних частях за пределами сооружений и во внутреннем убранстве религиозных построек отсутствуют. Их не увидеть и рядом со скульптурами богов.

Центральной фигурой в скульптурных группах комплекса стоит назвать женщину — сурасундари (это красавица-полубогиня, как греческая нимфа). Она изображена в разнообразных жизненных сценах — например, во время игры на флейте, расчесывания волос и не только. Женщины танцуют, держат цветы священного лотоса, зеркала, вазы с водой, благовония и многое другое. И, конечно, участвуют в плотских играх со своими спутниками. Сурасундари всюду показана с непревзойденным мастерством, благодаря чему композиции ярко передают ее красоту и женственность.

Наиболее известные храмы в комплексе

Автор фото: RikkyLohia. Источник: Pixabay

Сравнение архитектурных и декоративных особенностей зданий Кхаджурахо демонстрирует, что все их можно разделить на две группы в зависимости от времени строительства. Ранняя часть, включающая храмы Чаунсат Йогини, Брахмы, Лалгун Махадева и Варахи, была построена из гранита и песчаника. Вторая группа, состоящая из храмов Лакшмана, Чатурбхуджа и Дуладева, выполнена исключительно из песчаника разных оттенков.

Но существует и деление сооружений по расположению — на южную, восточную и западную группы. Самой известной группой храмов в Кхаджурахо является западная группа. Эти объекты находятся в живописном парке к северу от озера Шив Сагар. Они располагаются близко друг к другу, возможно, такая композиция была выбрана неслучайно. Согласно преданиям, они стояли на берегу исчезнувшего священного озера, упомянутого в XI веке арабским путешественником.

Первым храмом, который можно увидеть недалеко от входа, является храм Лакшмана, а рядом с ним расположены храмы Варахи и Лакшми. На одной платформе возвышаются Кандарья Махадева и Деви Джагадамби, а справа от них построен единственный храм богу Солнца в ансамбле — Читрагупта. Далее, ближе к выходу расположен храм Вишванатха со святилищем быку Нанди, а в левой стороне — храм Лакшмана, посвященный Вайкунтха Чатурмурти (четырехликому Вишну).

Кандарья Махадева

Этот храм был построен во славу Шивы и назван в честь одного из его прозвищ — «Великий бог пещеры». Работы над ним велись между 1025 и 1050 годами по повелению правителя, который пожелал отблагодарить бога богов за военную победу. Внутри здания располагаются залы, посвященные Шиве, его супруге Парвати, а в третьем находится мраморный Шива-лингам, символ божественной производящей силы.

Наиболее значимый храм в комплексе обладает высотой около 35 метров. Он растянулся на 33 метра, а его ширина составляет 18 метров. Здание изображает священную в индуизме гору Меру, вокруг вершины которой расположены 84 колонны-шпиля. Стены Кандарья Махадева украшены 646 скульптурами, которые можно увидеть как снаружи, так и внутри здания. Достопримечательность была обнаружена европейцами только в 1906 году, но информация о ней в ту эпоху была скрыта в путеводителях по этическим соображениям.

Деви Джагадамби

Еще один крупный храм западной группы был построен в начале XI века, он находится на одной платформе с Кандарья Махадева. Изначально строение было посвящено Вишну, но теперь в нем находится образ Парвати, Властительницы мира. Образ не является оригинальным, но относится к тому же периоду, что и храм.

Деви Джагадамби известен своей превосходной резьбой по камню, которая считается одной из лучших в ансамбле Кхаджурахо. Среди изображений можно увидеть всю индуистскую троицу в различных воплощениях, очаровательных сурасундари и множество эротических сцен. Сложные позы, полные изящества, чувственная красота тел и лиц, выражающих глубокое сосредоточение, ставят скульптуры Деви Джагадамби в один ряд с лучшими творениями стиля эпохи Чандела.

Лакшмана

Храм Лакшмана расположен в самом центре западной группы, он был построен в период расцвета империи Чандела недалеко от озера Шив Сагар. Здание относится к типу панчаятана — это храм с пятью святилищами. Дополнительные залы, окружающие главный зал, украшены панелями с искусной резьбой. Вход в храм венчает резная арка макара-торана с головами морских чудовищ. Декоративное оформление святилища изображает многочисленные аватары Вишну в виде рыбы, черепахи, вепря, льва и не только. В центре зала находится статуя четырехрукого Вишну с тремя головами — человеческой, львиной и кабаньей.

Барельефы, которые опоясывают террасу, являются наиболее впечатляющими из всех на территории комплекса. Они известны своими откровенными сюжетами на эротические темы, но также повествуют о военных успехах королевской династии, ритуальных представлениях и повседневной жизни того времени. Композиции храма Лакшмана включают изображения животных, прекрасных женщин, божественных существ и эротические сцены.

Матангешвара

Храм, построенный примерно после 900-х годов, является единственным действующим в Кхаджурахо, о чем свидетельствует флаг на его крыше. Его можно посетить бесплатно. Здание находится за пределами огороженной территории комплекса, неподалеку от храма Лакшмана. Сооружение возвышается на платформе, а три его стороны украшены балконами с выступающими карнизами, а четвертая – красивым портиком над входом.

К главным особенностям храма Матангешвара относят огромный лингам высотой примерно 2,5 метров и диаметром около метра. Он символизирует животворящую силу Шивы. В честь бога богов и построен этот храм. Но его архитектура считается наиболее простой в ансамбле, а скульптур на стенах и вовсе нет.

Путевые ориентиры и советы туристам

Интерес туристов к достопримечательности в центральной части Индии не ослабевает. Ведь комплекс храмов Кхаджурахо — это ода жизни во всех ее проявлениях. Его каменные скульптуры выражают искренние чувства радости и любви, созданные мастерами камнерезного искусства. Чтобы полюбоваться на сохранившиеся сооружения, стоит запланировать поездку сюда в период с ноября по март, когда не будет жары и проливных дождей. Для удобства перемещения по комплексу можно воспользоваться услугами авторикш.

Чтобы осмотреть все храмы, потребуется не менее двух дней, а вход в каждый из них необходимо оплачивать отдельно. Опытный гид подскажет, какие из памятников заслуживают особого внимания. Комплекс открыт с 9 утра до 5 вечера. Кстати, в феврале на территории поселения проходит Фестиваль танца. Инфраструктура деревни развита, поэтому проблем с размещением и выбором кафе у туристов не будет.

Добраться до уникального города, много веков скрытого в джунглях, можно напрямую из Дели. Поездка на поезде займет около 11 часов. А с 2016 года здесь функционирует и аэропорт, на самолете до комплекса можно добраться из Варанаси всего за час. Тем, кто предпочитает путешествовать на автобусе, подойдут варианты лишь с пересадками. Но нужно учитывать, что, например, из Агры дорога на этом виде транспорта займет около 14 часов.